Князь Николай Сергеевич Трубецкой (1890—1938) — русский лингвист; известен также как философ и публицист евразийского направления. Сын ректора Московского университета князя Сергея Трубецкого и племянник князя Евгения Трубецкого.

Исследовал историю славянских языков. Работал в области сравнительно-исторического изучения нахско-дагестанских и абхазско-адыгских языков. Разработал принципы (задачи, содержание, основного понятия) фонологии как особой лингвистической дисциплины («Основы фонологии»). Теория Трубецкого сложилась под влиянием идей Бодуэна де Куртенэ и Фердинанда де Соссюра. Сформулировал принципы и задачи морфонологии.

К теме евразийства Трубецкой подходит через переосмысление русской истории в работе «Наследие Чингисхана». Трубецкой отрицает значимость и жизнеспособность Киевской Руси в деле построения России. СССР является геополитическим продолжением "монгольской монархии, основанной великим Чингисханом". Естественной частью этого образования он считал также Бессарабию и китайский Туркестан. Система степи и континентальный климат образует единое геоклиматическое пространство "от Тихого океана до устьев Дуная" — Евразию. Китай, Персия и Индия к Евразии не относятся. Чингисхана Трубецкой называет не столько великим завоевателем, сколько "великим организатором".

Князь Евгений Николаевич Трубецкой (1863—1920) — русский философ, правовед, публицист, общественный деятель из рода Трубецких. Сын музыковеда Николая Трубецкого, брат князей Сергея и Григория Николаевичей.

Трубецкой — один из основных представителей метафизики всеединства, созданной Соловьёвым. Он критически пересматривает философию Соловьёва, определяет некоторое ядро и ставит задачу развития из этого ядра цельной и систематической философии Богочеловечества. Согласно идеям Трубецкого, всякий акт познания направлен к установлению некоторого безусловного и общеобязательного (а значит, транссубъективного, сверхпсихологического) содержания — смысла или же истины — и, следовательно, предполагает существование такового; в любом сущем должна существовать истина.

Леонид Николаевич Андреев (1871—1919) — русский писатель. Представитель Серебряного века русской литературы. Считается родоначальником русского экспрессионизма. Отец писателя-мистика Даниила Андреева.

Первые произведения Леонида Андреева, во многом под воздействием бедственных условий, в которых тогда находился писатель, проникнуты критическим анализом современного мира («Баргамот и Гараська», «Город»). Однако ещё в раннем периоде творчества писателя проявились его основные мотивы: крайний скептицизм, неверие в человеческий разум («Стена», «Жизнь Василия Фивейского»), возникает увлечение спиритуализмом и религией («Иуда Искариот»). Недовольство его героев окружающим миром и порядками неизменно выливается в пассивность или анархический бунт. Предсмертные сочинения писателя проникнуты депрессией, идеей о торжестве иррациональных сил. В частности, в неоконченном романе «Дневник Сатаны» Андреев проводит идею, что современный человек стал злее и хитрее самого дьявола. Бедный Сатана у Андреева был облапошен людьми, которых он встретил в России, и оказался слабым неудачником.

Несмотря на патетический настрой произведений, литературный язык Андреева, напористый и экспрессивный, с подчёркнутым символизмом, встречал широкий отклик в художественной и интеллигентской среде дореволюционной России. Положительные отзывы об Андрееве оставили Максим Горький, Рерих, Репин, Блок, Чехов и многие другие. Произведения Андреева отличает резкость контрастов, неожиданные повороты сюжета, в сочетании со схематической простотой слога.

Даниил Леонидович Андреев (1906—1959) — русский поэт и писатель, мистик-духовидец. Сын писателя Леонида Андреева. В ранней поэзии — тревожное ожидание катастроф, надвигающихся на Россию. В годы политического заключения (1947—57) написал поэмы, запечатлевшие его мистические созерцания «миров просветления» и «миров возмездия», и трактат «Роза мира» (опубликован 1991) — опыт метаисторического познания и план спасения человечества общими усилиями мировых религий — лепестков единой Розы.

Александр Александрович Блок (1880—1921) — русский поэт, писатель, публицист, драматург, переводчик, литературный критик. Классик русской литературы XX столетия.

Представитель русского символизма («Стихи о Прекрасной Даме»). Кризис символистского мироощущения отражён в драме «Балаганчик» (1906). Его лирика, по своей «стихийности» близкая музыке, формировалась во многом под воздействием романса. Через углубление социальных тенденций (цикл «Город»), осмысление «страшного мира» (одноимённый цикл, 1908—16), осознание трагедии современного человека (пьеса «Роза и крест») пришёл к идее неизбежности «возмездия» (одноимённый цикл; цикл «Ямбы», поэма «Возмездие»). Главные темы поэзии нашли разрешение в цикле «Родина» (1907—16). Октябрьскую революцию стремился осмыслить в поэме «Двенадцать», публицистике. Разочарование в революции и переживание судьбы России сопровождалось глубоким творческим кризисом и депрессией.