Парафраза цитируемых Цицероном («Тускуланские беседы») слов отправляющегося в изгнание Тевкра, из одноименной трагедии Пакувия:
...Ad omnes casus facillima ratio est eorum qui ad voluptatem ea referunt, quae sequuntur in vita, ut quocumque haec loco suppeditetur, ibi beate queant vivere. Itaque ad omnem rationem Teucri vox accommodari potest: Patria est ubicumque est bene. «Для всех случаев легче всего применять принцип тех, которые всё, к чему они стремятся в жизни, сводят к удовольствию и в каком месте оно предоставляется, там они могут жить счастливо. Этот образ мыслей можно выразить словами Тевкра: отечество везде, где нам хорошо».

Образцом для Пакувия послужил, по всей вероятности, стих Софокла, пародируемый Аристофаном («Богатство»): «Везде отечество, где жить нам хорошо».

Т. е. права влекут за собой обязанности. Юридическое правило, восходящее к римскому праву.

Латинская поговорка.

Гораций, «Наука поэзии».

Тацит, «Агрикола». Слова вождя бриттов о римских завоевателях.

Слова из студенческой песни Gaudeamus igitur.

Девиз Н. И. Надеждина (1804—1856), русского критика и журналиста.

В дипломатии под ultima ratio понимается разрыв дипломатических отношений и, в качестве крайней меры, война.

Надпись на французских пушках, выполненная при Людовике XIV по повелению кардинала Ришельё (чеканилась до 1790 года, когда этот обычай был отменён по постановлению Национального Собрания).

Позднее такая же надпись выполнялась на прусских пушках по приказу короля Фридриха II.

Т. е. край света; крайний предел чего-либо.

Вергилий, «Георгики»:
Ты, наконец, — как знать, какие сонмы бессмертных,
Цезарь, воспримут тебя! — городов ли хранителем будешь
И попеченье земель предпочтёшь и будешь вселенной
Ты, как податель плодов, властелин над чредами погоды
Принят, главу увенчав листвой материнского мирта,
Станешь ли богом морей беспредельных и чтить мореходы
Будут тебя одного, покоришь ли дальную Фулу...
Легкий даруй нам путь, начинаньям способствуй отважным
И, пожалев поселян, ещё незнакомых с дорогой,
Нас предводи, благосклонно приняв призывания наши.

Призывая помощь богов в начале своей земледельческой поэмы, Вергилий завершает это вступление широко развёрнутым обращением к "будущему богу" — молодому властителю Рима Октавиану.

Упоминаемая здесь "крайняя Фула" — остров, открытый на далёком севере греческим мореплавателем Пифеем, который совершил в конце IV в. до н. э. плавание вдоль западного побережья Европы. Оставленное им сочинение «Об океане» было впоследствии утрачено, и в настоящее время можно только предположительно отождествить Фулу с нынешней Исландией, или с каким-либо из Фарерских островов.

Обычно — по договорным или долговым обязательствам.

Юридическая норма, которая восходит к более ранней формулировке Дигест.

Латинский перевод греческой поговорки, неоднократно встречающейся в письмах Цицерона. Смысл тот же, что в латинской поговорке In silvam non ligna feras insanius («Меньшим безумием было бы носить в лес дрова»). Cова считалась священной птицей богини Афины, покровительницы Афин.

Cр. русск. «Ехать в Тулу со своим самоваром».

Вергилий, «Энеида». Обращение Энея к товарищам при последней попытке оказать отпор ворвавшимся в город грекам.

Т. е. спасение лишь в борьбе.

Овидий, «Метаморфозы».

Первая проповедь воздержания от нечестивого употребления в пищу мяса животных, вложенная в уста философу Пифагору.

Т. е. всеми возможными и доступными средствами.

Вергилий, «Энеида».

Проперций, «Элегии».

Т. е. на весь мир, всем и каждому. Название торжественного папского благословения. С этого выражения начинались важные объявления в Древнем Риме. Обычай торжественно произносить папское благословение по особо значимым поводам сформировался к XIII веку.

Представление о Риме как столице мира получило отражение уже в античной литературе, например у Овидия, «Фасты»:
Gentibus est aliis tellus data limite certo:
Romanae spatium (e)st urbis et orbis idem.
Другим народам даны на земле определённые границы,
У римского народа протяжённость города и мира совпадают.

Саллюстий, «Югуртинская война», XXXV, 10: После того, как он (Югурта) выехал из Рима, говорят, он долго молча оборачивался на него и, наконец, воскликнул: «Продажный город — тебя весь можно было бы купить, если бы нашёлся покупатель».

Плиний Старший, «Естественная история».

Цицерон, «Речь в защиту Рабирия».

Cp. Пушкин, «Евгений Онегин»: Привычка — деспот меж людей.

Овидий, «Послания с Понта».

Сенека, «Письма к Луцилию».

Гораций «Наука поэзии»: «Поэзия — как живопись: иное произведение пленит тебя больше, если ты будешь рассматривать его вблизи, а иное — если отойдёшь подальше».

Обычно, цитируя слова Ut pictura poesis вне этого контекста, влагают в них более общую мысль о близости между поэзией и живописью по их внутреннему содержанию. Эта мысль, по свидетельству Плутарха («О славе афинян»), была высказана греческим поэтом Симонидом: «Симонид называет живопись молчащей поэзией, а поэзию говорящей живописью».

Гораций, «Наука поэзии».

Формулировка прав владельца в римском праве.